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袁隆平爷爷全民致敬、北大“韦神”全网刷屏:保持热爱的人,活得有多纯粹?

# 自我成长 16 # 心理学 37 “90 后 ” 的鲜活人生 5 月 22 日,袁…

# 自我成长 16

# 心理学 37

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“90 后 ” 的鲜活人生

5 月 22 日,袁隆平逝世,举国哀恸。

这位自称为 “90 后 ” 的无双国士,一生满怀热忱,投身杂交水稻的研究。

帮助中国摆脱了对饥饿的恐惧,也因此成为国民度最高的大科学家,得到无数人崇敬和爱戴。

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除了伟大功勋备受缅怀,他本人那股贯穿生命始终的野心和 ” 精气神儿 “,也令人鼓舞。

在一场关于中国梦的演讲中,袁隆平描述了那个现已被大家熟知的 ” 禾下乘凉梦 “:

到了夕阳西下的时候,我就跟我几个助手在稻穗下乘凉,我但愿早日能够实现亩产 1000 公斤,甚至向更高的产量——像我们年轻人啊,向更高的产量奋斗,圆了我这个 ” 禾下乘凉梦 “。

彼时他已经 80 多岁了,身体正在衰老,且有些抱恙,但依然挡不住眼里的激情与光芒,一口气脱稿演讲了 20 分钟。

即使到了暮年,他依然不停向超级稻发起攻关,追求高产再高产,” 我现在还是老骥伏枥,我还是想攀高峰,更攀高峰 “。

不但对水稻事业怀有巨大的热爱,袁隆平还是个特别热爱生活的人。

他会站在麦浪中拉小提琴,思念母亲;

爱打麻将,总是输,一输就往桌子底下钻;

专门从广西引进了一种适合老年人打的气排球,球瘾很大,得空就拉着爱人陪打;

在美国指导杂交水稻时学会了踢踏舞,80 多岁依然跳得生机勃勃;

而且,他还游得一手好泳,年轻时差一点成为专业游泳运动员,下棋、唱歌也是信手拈来。

在一个视频里,正参观南繁科研育种基地的袁隆平,看见一群游弋在水面的白鸭,充满欣喜地反复感叹 ” 鸭子好漂亮啊 “,突然身子一倾,学着鸭子 ” 嘎嘎嘎 ” 的叫,快乐得像个孩子。

有网友在评论里感慨:一位暮年老人,还拥有一个蓬勃、可爱、有趣的灵魂,可为什么包括我在内的大部分人,都活得疲惫不堪、死气沉沉呢?

” 唯热爱可抵岁月漫长 “,我想用来解释这个问题,再合适不过了。

可遗憾的是,现在拥有热爱的人,越来越少了。

苍白的生命

热爱,是我们与事物之间的一种关系,也是生命力释放的一个过程。

缺少热爱的症状之一,是生命力的单薄与枯竭,也就是所谓的 ” 空心化 “。

之前在抖音刷到这样一个视频:

一个年轻人,早上浑浑噩噩地到公司打卡上班,两眼无神地盯着电脑机械性忙碌一会,趁机和周围的同事聊聊天,刷刷手机。

下班回家,径直 ” 葛优躺 ” 在沙发上,点的外卖散落一桌,打着游戏,刷着剧,然后沉沉睡去。

周末加完班,回到家继续无所事事打游戏、刷剧,他的理想是 ” 事少、钱多、离家近 “,兴趣爱好一栏是 ” 躺平 “。

屏幕文案是:当代年轻人现状。

这个视频得到了很多共鸣,很多网友表示 ” 简直在偷窥我的生活 “。

作为一种生活方式原本无可厚非,但问题是,很多人在这种生活方式里,越来越迷茫和焦虑。

在 2021 年年初发布的一份名为《2020 大众心理健康洞察报告》中,受访的 4 万多青年人里,近 82% 的人有焦虑、抑郁等情绪困扰,约 51% 的人正在经历 ” 无意义感 “,还有 60% 的表示 ” 不想工作,只想躺平 “。

一个根本的原因便是:

由于缺乏 ” 热爱 “,无力与某件事物之间发生饱满而深刻的链接,力比多向外投注受阻,无法完成升华,转而向内纠缠和堆砌,引发各种心理困境。

在弗洛伊德看来,力比多和攻击性是两大生命驱力,被抑制的力比多,也意味着萎缩的生命力。

一方面,我们无法享受力比多尽情释放的快感,另一方面,也无法从与外界的联结中获得愉悦和滋养的体验,把自己活成了一个个脆弱苍白的 ” 孤独体 “。

况且,这种与世界的互动模式,会被无意识平移至与人的交往中。

我们可以猜测,当一个人对世界缺少热爱,他可能也不会那么爱自己和别人,整体呈现出来就是一个干枯的、无趣的、僵硬的状态。

在窦文涛主持的《圆桌派》里,几个人曾经专门就 ” 空心化 ” 展开过探讨,得出的结论是:年轻人缺乏可以支撑生命的爱好。

还举了一个文革时期被批斗的教授的例子,他在所热爱的古典音乐的陪伴之下,平静地度过了那段艰难时光。

即使是在生命最黑暗的日子里,因为心有热爱,生命力依然奔流不息。

而很多迷茫的当代人,既不爱工作,也无其他兴致,更多是在靠一些肤浅的 ” 沉迷 ” 打发时间和生命。

这也成了当今社会抑郁频发的原因之一。

失联的自我

缺少热爱的症状之二,是失去与 ” 真我 ” 的链接,匮乏而虚弱。

在一项社会调查里,人们提到自己没有兴趣爱好的原因,80% 是因为 ” 没钱也没闲 “。

我想到自己的一个朋友,她曾经是个多才多艺、灵气逼人的姑娘,琴棋书画样样精通,个性也很突出,读书时爱慕者众多。

最近一次见面,是她生完二胎刚刚返回单位上班的时候。

她请我吃饭,对面的她颇为消瘦,神色憔悴、满眼疲倦,早已不见了曾经的光芒。

我询问她的近况,她自我调侃:就是一个连轴转的工具人罢了。

谈及曾经的那些爱好特长,她有些无奈地摇头:早就废了,哪还有时间和心思搞那些,工作、家庭、育儿哪一样不是压力巨大,每天有 10 分钟属于自己的时间,我就很知足了。

” 热爱 ” 是自我的一部分,是自我的延伸和表达,从某种意义上,也是 ” 真我 ” 刷存在感的一种方式。

我们知道,一个健康的人格,是整合了虚假自体和真实自体的。

虚假自体俗称 ” 戴面具 “,功能是 ” 顺从 “,帮助个体更好地适应环境;而真实自体是自发地表达和呈现自己的真实状态,功能是 ” 忠诚 “,让个体感受到完整、力量与和谐。

我的这位朋友,恰好代表了当代人的另一个困境:

在社会与生活压力的包裹之下,” 戴面具 ” 的时候越来越多,” 真我 ” 存在和表达的空间越来越少,直至彻底失联。

持续地被忽视、被挤压带来的后果,就是来自 ” 真我 ” 的反抗:

让人颓废、消极、丧。你觉得所做的一切都没有价值、没有意义,活着如同行尸走肉,可偏偏又脆弱无比,冲突无穷。

一位青年水墨画家曾这样说:无论世界如何纷扰繁复,只要躲进水墨画里,我就会忘却一切烦恼,安住在眼前的一笔一画,让它庇护我、疗愈我、获得力量。

” 避难所 ” 之所以神奇,是因为它保留了一个 ” 空间 “,能让人在这里安心踏实地拥抱真实的自己。

当你越专注地投入热爱之中,与当下和真我的链接就越紧密,平和与真实,足以创造一个快乐星球。

幸福指数高的人,在工作和生活里,都能找到这样的空间,正如袁隆平院士那样。

可惜,拥有这种幸福的人并不多。

一部分人找不到兴趣,一部分人被迫放弃了爱好,还有一部分人,虽然拥有各种才艺或特长,却只是沦为虚假自体迎合他人或服从环境的工具。

这些,都不算热爱。

狭隘的时空

正如前面所说,热爱是联结自我与世界的通道,所热爱之事能拓宽生命的时空和层次,让人在其中感受生命本来的样子。

而缺少热爱的症状之三,就是会将自己限制在狭窄的、世俗的范围之内,极易发生 ” 价值条件化 “,以社会标准和评价来进行自我定义,迷失在内卷大军之中。

最近,北大的 90 后数学系助教韦奕东爆火,被全网封神。

在采访视频里,他手提一瓶矿泉水,三个馒头,话也不多,曾被 ” 不明真相 ” 的网友调侃为 ” 路人 “。

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可实际上,他 15 岁拿下 IMO 国际数学竞赛金奖,18 岁保送北大,在国内最高水平的数学竞赛 ” 丘成桐大学生数学竞赛 ” 上,韦奕东个人获得了 4 个金牌。

他是当之无愧的数学奇才,人称 ” 韦神 “。

在他身上,看不到物质焦虑:在北京,他 1 个月的生活费甚至不超过 300 元,出于环保,家里住着毛坯房,生活随意,不讲究吃穿,矿泉水和馒头是常态,即使他并不缺钱。

也看不到名利焦虑:他有很多奖项别人都不知道,经常一书包把奖杯证书背回家,然后随意放着,毫不在意。

麻省理工等世界名校纷纷跑来橄榄枝,而哈佛甚至不惜打破校规,愿意免英语考试录用,均被他一一拒绝。

除了查资料,他几乎不上网、不看电视,也没有微信,但只要聊起数学,就两眼放光,一如我们在视频里看到的他,沉浸在数学世界里,快乐得手舞足蹈。

快乐源于生命深层次的体验,在这种体验中,他能够感知到生命原本就有的存在和价值,即 ” 我爱,故我在 “。

这是一个完全独立于 ” 社会价值 ” 的体系,与功利相剥离,即使没有任何一个社会标签,也能获得纯粹而笃定的自我价值感。

很多网友感慨韦奕东境界高,确实如此,拥有深切热爱的人,生命时空广阔,精神世界丰富,总给人一种超脱之感。

而大部分人,既为内卷所困,又无法停止对名利的追逐,在功利化的纠缠之中,一点一滴耗尽早已坍塌的生命。

袁隆平院士曾寄语年轻人:人生就像一粒种子,要做一粒好种子。

这个 ” 好 “,不仅指身体和事业,也包括精神和情感,拥有理想和热爱,以及饱满的生命力。

尝试去寻找热爱,或者重拾热爱吧,努力长成这样的一颗 ” 好种子 “,或许,这也是对袁院士最好的缅怀方式之一。

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